吻玉足
东说念主性掷中最庞杂的力量，不是对抗，而是收受。
东说念主活着，到底是为了什么？
回应这个问题之前，我思先给寰球讲一段苏轼的履历。
公元1101年，被贬海南的苏轼，因遇大赦而获准北归。
阿谁时候，他的生命仍是快走到很是。
当他途经金山寺时，蓦然心生感叹，提笔写下了他这一生的注脚：
心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
履历了大宗大风大浪的苏轼，决然看淡了死活，也识破了东说念主生的真理。
他以至以为，那些曾让他遭受了大宗灾难的方位，正值亦然他的成长之地。
东说念主活于世，性掷中绝大部分的场面，其实都在行经的途中。
那些悦目、眼泪、贫穷，以至不幸，都是你这一生不可多得的超卓体验。
有句话说得好：但凡履历，都是成长。
你淋过的雨，扛过的苦与难，都将是生命里最佳的安排。
恰是它们的存在，工夫让你的东说念主生着实变得圆满。
01
在离别中，学会随缘
离别，是东说念主生中不可幸免的一部分，咱们每个东说念主都会履历许屡次永逝。
它的出现，会给东说念主带去许多伤痛。
就连生来乐天的苏轼，在履历离别时，曾经数次掉过眼泪。
公元1061年，苏轼被任命为凤翔判官，而苏辙则选拔留在京中服待父亲。
这意味着，两东说念主要面对东说念主生中第一次差别。
你可能无法思象，从小一块长大，同吃同睡，一同投入旁观，一同考取进士的亲昆季，离别之时，会有何等伤感。
苏轼和苏辙两东说念主在差别时，都是哭得弗成自已，涕泪横流。
才刚分开没多久，苏轼立时就给苏辙写信：
亦知东说念主生要有别，但恐岁月去飘忽。
苏轼说，我知说念离别是东说念主生的常态，不应太伤感。可我就是怕时光走得太快，咱们而后再无契机重聚。
其后，跟着禁止地履历聚散聚散，禁止与东说念主挥手告别，苏轼才缓缓变得鉴定，情绪也变得愈加熟识。
直到几十年后，相同是与苏辙差别，苏轼决然有了霄壤之别的情绪。
公元1097年，62岁的苏轼因被动害，被贬到了孤悬国外的小岛——儋州。
苏辙挂念而后再也见不到哥哥，挑升赶在苏轼赴岛前见了一面。
看着风餐露宿的弟弟，苏轼有些青睐，迅速找了一家店，呼唤苏辙吃面。
可苏辙思到这可能是两东说念主的永逝，愁得食不下咽。
苏轼却大口大口地吃罢了，还抚慰苏辙，聚也好，散也罢，凡事都要思开些。
世上的东说念主和事，来回都有它的时代。
哪怕是父母昆季，孩子伴侣，也逃不外最终永逝的宿命。
是以苏轼在履历东说念主生诸多聚散后，曾感叹：东说念主生如逆旅吻玉足，我亦是行东说念主。
在这趟东说念主生的路径里，你我都不外是赶路的行东说念主闭幕。
起因时，你碰见我，我碰见你；缘散时，你回身告别，我挥手相送。
从此，各历各的悲欢，各有各的远景。
因此，何须为了一段感情的离别而不幸不已。
东说念主生本无常，活着本人就是为了体验这些麇集永逝。
景仰再会，淡看永逝，那才是东说念主生路径的意思。
02
在伤害中，学会自愈
有东说念主说，东说念主生就是一场禁止中箭的流程。
活到终末，莫得一个东说念主不是千疮百孔。
不同的是，有东说念主受了伤以后，长期不忘不幸，反复自揭伤痕，使我方的伤口通常如新；
有东说念主虽皮开肉绽，却能一边受伤，一边自愈，让伤口长成了我方身上最雄厚的方位。
苏轼显着就是后者。
他这一生，遇到的紧张庸东说念主，遇到的明枪好躲，实在是太多了。
他心系庶民，说某些新法对庶民无益，就有东说念主说他有意跟朝廷对着干；
他送父亲的棺椁回故乡安葬，也有东说念主歪曲他在回乡途中贩卖私盐；
他泛泛里写写诗文，有东说念主就把它们搜罗起来，一字一板地挑罪过，终末治了他个质问朝廷的罪；
他在莺啼燕语之地说荔枝可口，淫色照旧有东说念主说他不知检点，因此将他贬到了更偏远的方位。
无故遭受了这样多的攻击和伤害，苏轼心里恨过吗？
势必是恨过的。
否则，苏轼不会写下：惊起却回头，有恨无东说念主省。拣尽寒枝不愿栖，并立沙洲冷。
但其后跟着禁止地履历，禁止地成长，苏轼缓缓发现，从前的各样其实也仅仅一种履历。
受过的伤，就让它痊可；恨过的东说念主，就选拔宽恕。
我方过好当下的日子，比什么都遑急。
是以哪怕苏轼因为章惇的原因，在花甲之年被贬到荒岛海南，受尽了疼痛，他也仍是乐不雅大地对。
其后新帝即位，两东说念主境遇轮转，章惇被贬，苏轼得令北上。
苏轼也莫得趁此袭击章惇，还主动写信给章惇女儿，交代他好好关怀我方的父亲。
难忘网崇高行过这样一句话：时代能调养的，是自渡的东说念主。
到了一定年岁，履历了一些事情，咱们也越来越剖释一个好奇：
着实调养你的，从来都不是时代，而是你心里的那份宽解和神色。
唯有你的内心饱和庞杂，天下的风雨便再难影响到你。
往后余生，不要轻细受伤，斗胆地去履历，去收受，去碰见。
活着的意思，就是让你在这些履历中学会自愈，学会宽解。
当你履历饱和多，你放不下的东说念主和事，你忘不了的伤和痛，岁月晦将会领导你宽解。
03
在无常中，懂得收受
《牡丹亭》里写说念：风无定，东说念主无常。
东说念主生老是充满了各式不祥情味，前一刻可能还处在东说念主生巅峰，下一刻你也许就跌进了谷底；
上一秒你还在兴奋所有团圆，下一秒可能就是死活永逝。
咱们永远不知说念，翌日和不测哪一个先来。
但你若问我，若何应答东说念主生的无常？
有一句话，我思，有一句话就是最佳的谜底：
见过最佳的，且不以物喜；领路最坏的，且不以己悲。
苏轼的一生调节不定，起时似飞龙在天，落时如出类拔萃。
他得宠时，有东说念主夸他是不世出的天才，有东说念主为非常到他的一篇著述兴奋不已，就连天子也思培养他当宰相。
他险阻时，九故十亲都对他避之唯恐不足，途经的流浪汉也敢对他骂骂咧咧。
面对如斯大的境遇落差，苏轼莫得过度自苦，而是缓缓学会了继承。
被贬黄州，他就甘于脱下文东说念主的长衫，结庐种地，将穷困的日子过出了味说念；
被贬惠州，他又挖草药，酿好意思酒，用几颗荔枝就调养了生计里的苦；
到了最偏远的海南，食无肉，居无室，他照旧能镇定自若，在那处生计了好几年。
苏轼曾说：此快慰处，即是吾乡。
东说念主生的无常都是注定的，而你我活着的意思，就要学会在这些世事中履历、懂得。
遇到生计的巨浪，你越是抵抗，越是不屈，就越容易被旋涡裹带，打入海底。
可你若懂得趁势浮千里，以鄙俚心应答无常事，反而能找到东说念主生的长进。
有句话说，性掷中最庞杂的力量，不是对抗，而是收受。
国产儿子干妈妈在无常中，接奉荣幸的热潮低谷，你我也能驾驶一叶扁舟，驶过东说念主生的万千巨流。
▽
在《赤壁赋》中，有东说念主曾问苏轼：
过去曹操那么锐利，称得上是一生之雄，如今也已荡然无存。
你我普通东说念主，活谢世上又有什么意思呢？
苏轼接下来的一席话，足不错照亮千古。
他说：
盖将自其变者而不雅之，
则六合曾弗成以刹那；
自其不变者而不雅之，
则物与我都无穷也，
而又何羡乎！
东说念主生片晌得如同刹那，所领有的也终究会失去，这样看来东说念主的一生似乎并不值得。
可从宏不雅角度看，万事万物都有不灭的一面，每个一刹对个东说念主都有不同的意思。
活着的每一天，履历的每一件事，都会让东说念主生变得更有价值。
一步一修行，一岁一成长。
成长路上的扫数际遇，以及那些不可替代的生命体验，终会塑造你，完竣你。
而这，就是你此生最大的意思。
作家：CC
剪辑：景晨、杨敏（实习）吻玉足